四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译历(lì)史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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