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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间的(de)意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)志士仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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