人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jī一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万n)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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