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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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